Zbrodnia i kryminologia, od starożytnych do renesansu
W miarę, jak społeczeństwo ludzkie ewoluowało przez tysiące lat, nasze zrozumienie przyczyn przestępczości i reakcji społeczeństw na nią nastąpiło. Jak to często bywa, historia współczesnej kryminologii ma swoje korzenie w czasach starożytnych.
Starożytne poglądy na temat zbrodni i kary
Na przestrzeni dziejów ludzie popełniali zbrodnie przeciwko sobie nawzajem. W starożytności powszechną reakcją była zemsta; ofiara lub rodzina ofiary dawałaby dokładnie to, co uważali za właściwą odpowiedź na zbrodnię popełnioną przeciwko nim.
Często odpowiedzi te nie były mierzone ani proporcjonalne. W rezultacie pierwotny przestępca często postrzegał siebie jako ofiarę z powodu działań przeciwko niemu, które ich zdaniem nie pasowały do popełnionego przestępstwa. Często rozwijały się krwawe waśnie, które czasami mogły trwać przez pokolenia.
Pierwsze prawa i kody
Podczas gdy z pewnością przestępczość jest problemem dla wszystkich społeczeństw, odpowiedź na zbrodnie we wczesnych społeczeństwach stwarzała ich własne problemy. Ustawy, które jasno określają przestępstwa i odpowiadające im kary, zostały ustanowione zarówno po to, by stłumić przestępczość, jak i położyć kres krwawym waśniom, które doprowadziły do zemsty ofiary.
Te wczesne próby nadal pozwalały ofierze przestępstwa na wydanie kary, ale starały się wyjaśnić, że reakcja na określone przestępstwo powinna być równa ciężkości samej zbrodni. Kodeks Hammurabiego jest jedną z najwcześniejszych i być może najbardziej znanych prób ustanowienia ustalonej skali kary za zbrodnie.
Zasady określone w kodeksie najlepiej opisuje się jako "prawo odwetu".
Religia i przestępczość
W kulturze zachodniej wiele wczesnych koncepcji dotyczących zbrodni i kary zostało zachowanych w Starym Testamencie Biblii. Koncepcja ta jest najłatwiejsza do rozpoznania jako wyrażenie "oko za oko".
We wczesnych społeczeństwach przestępczość, podobnie jak większość innych rzeczy, była postrzegana w kontekście religii. Czyny przestępcze obraziły bogów lub Boga. W tym kontekście akty zemsty były usprawiedliwione, jako sposób na ułaskawienie bogów za zniewagę popełnioną przeciwko nim przez zbrodnię.
Wczesna filozofia i zbrodnia
Wiele z naszych współczesnych poglądów na związek między przestępczością a karą można wywnioskować z pism greckich filozofów Platona i Arystotelesa, choć pochłonięcie wielu z ich koncepcji zajęłoby więcej niż tysiąclecie.
Platon był jednym z pierwszych, którzy twierdzili, że przestępczość była często wynikiem słabej edukacji, a kary za zbrodnie powinny być oceniane na podstawie stopnia ich winy, co pozwala na złagodzenie okoliczności.
Arystoteles rozwinął ideę, że reakcje na przestępstwa powinny próbować zapobiegać przyszłym działaniom, zarówno ze strony przestępcy, jak i innych, którzy mogą być skłonni do popełniania innych przestępstw.
Przede wszystkim kara za przestępstwo powinna służyć jako środek odstraszający dla innych.
Świeckie prawo i społeczeństwo
Pierwszym społeczeństwem, które opracowało kompleksowy kodeks praw, w tym kody karne, była Republika Rzymska. Rzymianie są powszechnie uważani za prawdziwych prekursorów współczesnego systemu prawnego, a ich wpływy są nadal widoczne, ponieważ język łaciński zachowany jest w dużej części terminologii prawnej.
Rzym podjął bardziej świeckie poglądy na temat przestępczości, postrzegając przestępcze akty jako afront wobec społeczeństwa, w przeciwieństwie do bogów. Dlatego też przyjął rolę ustalania i przekazywania kary jako funkcji rządowej, jako środka utrzymania uporządkowanego społeczeństwa.
Zbrodnia i kara w średniowieczu
Wprowadzenie i rozprzestrzenienie się chrześcijaństwa na zachodzie doprowadziło do powrotu do religijnego związku między przestępczością a karą.
Wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego brak silnej władzy centralnej prowadzi do cofnięcia się w stosunku do przestępczości.
Czynów karnych zaczęto uważać za dzieła i wpływy diabła lub szatana. Zbrodnie były utożsamiane z grzechem.
W przeciwieństwie do czasów starożytnych, gdzie często dokonywano kar, aby ułagodzić bogów, kary były teraz wykonywane w kontekście "czynienia dzieła Bożego". Surowe kary miały oczyścić przestępcę z grzechu i uwolnić go spod wpływu diabła.
Podstawy współczesnego poglądu na przestępczość
W tym samym czasie chrześcijaństwo wprowadziło zasadę przebaczenia i współczucia, a poglądy na temat zbrodni i kary zaczęły ewoluować. Teolog Rzymskokatolicki Tomasz z Akwinu najlepiej wyraził te pojęcia w swoim traktacie "Summa Theologica".
Wierzono, że Bóg ustanowił "Naturalne Prawo", a zbrodnie były rozumiane jako pogwałcenie prawa naturalnego, co oznaczało, że ktoś, kto popełnił zbrodnię, popełnił także czyn, który oddzielił się od Boga.
Zaczęto rozumieć, że zbrodnie ranią nie tylko ofiarę, ale także przestępcę. Przestępcy, zasługujący na karę, również mieli być litowani, ponieważ znaleźli się poza Bożą łaską.
Chociaż idee te pochodzą z religijnych studiów, koncepcje te przeważają dzisiaj w naszych świeckich poglądach na temat zbrodni i kary.
Współczesna kryminologia i świeckie społeczeństwo
Królowie i królowe tamtych czasów twierdzili, że ich totalitarna władza opiera się na woli Boga, twierdząc, że została ustanowiona przez Boga i działająca w Jego woli. Zbrodnie przeciwko osobom, własności i państwu były uważane za zbrodnie przeciwko Bogu i za grzechy.
Monarchowie twierdzili, że są zarówno głową państwa, jak i głową kościoła. Kara była często szybka i okrutna, bez szacunku dla przestępcy.
W miarę jak zaczęło się zakorzenić pojęcie oddzielenia kościoła od państwa, koncepcje dotyczące zbrodni i kary miały bardziej świecką i humanistyczną formę. Współczesna kryminologia rozwinęła się z nauki o socjologii.
W swojej istocie, współczesni kryminolodzy starają się poznać podstawowe przyczyny przestępczości i ustalić, jak najlepiej sobie z tym poradzić i jej zapobiec. Początkujący kryminolodzy opowiadali się za racjonalnym podejściem do radzenia sobie z przestępczością, naciskając na nadużycia ze strony władz państwowych.
Wezwanie do rozumowania we współczesnej kryminologii
Włoski pisarz Cesare Beccaria w swojej książce " O zbrodni i karach" opowiadał się za ustaloną skalą przestępczości i odpowiadającą mu karą w oparciu o surowość przestępstwa. Zasugerował, że im cięższa jest zbrodnia, tym kara powinna być surowsza.
Beccaria uważała, że rola sędziów powinna ograniczać się do określania winy lub niewinności oraz że powinni oni wydawać kary zgodnie z wytycznymi określonymi przez ustawodawców. Nadmierne kary i nadużywający sędziowie zostaną wyeliminowani.
Beccaria uważała również, że zapobieganie przestępstwom jest ważniejsze niż karanie ich. Dlatego kara zbrodni powinna służyć odstraszenia innych od popełniania tych zbrodni.
Myśl była taka, że zapewnienie szybkiej sprawiedliwości przekona kogoś, kto w przeciwnym wypadku popełniłby zbrodnię, by najpierw pomyśleć o potencjalnych konsekwencjach.
Związek między demografią a przestępczością
Kryminologia rozwinęła się dalej, ponieważ socjologowie próbowali poznać podstawowe przyczyny przestępczości. Studiowali zarówno środowisko, jak i jednostkę.
Wraz z pierwszą publikacją krajowych statystyk kryminalnych we Francji w 1827 r. Belgijski statystyk Adolphe Quetelet analizował podobieństwa między demografią a stopą przestępczości. Porównał obszary, w których nastąpił wyższy wskaźnik przestępczości, a także wiek i płeć popełnionych przestępstw.
Odkrył, że najwięcej przestępstw popełniali niewykształceni, biedni, młodsi mężczyźni. Odkrył również, że więcej zbrodni popełniano w bogatszych, bardziej zamożnych obszarach geograficznych.
Jednak najwyższe wskaźniki przestępczości wystąpiły w tych zamożnych regionach, które fizycznie znajdowały się najbliżej uboższych regionów, co sugeruje, że biedni ludzie udaliby się do bogatszych obszarów w celu popełnienia przestępstw.
To pokazało, że przestępczość występowała głównie w wyniku możliwości i wykazała silną korelację między statusem ekonomicznym, wiekiem, wykształceniem i przestępczością.
Związek między biologią, psychologią i przestępczością
Pod koniec 19 wieku, włoski psychiatra Cesare Lombroso badał przyczynę przestępczości w oparciu o indywidualne cechy biologiczne i psychologiczne. Przede wszystkim zasugerował, że większość przestępców zawodowych nie była tak ewoluowana jak inni członkowie społeczeństwa.
Lombrosso odkrył pewne cechy fizyczne wspólne dla przestępców, które doprowadziły go do przekonania, że istnieje element biologiczny i dziedziczny, który przyczynił się do tego, że jednostka może popełnić przestępstwo.
Współczesna kryminologia
Te dwie linie myślenia, biologiczna i środowiskowa, ewoluowały, aby się uzupełniały, uznając zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne czynniki, które przyczyniają się do przyczyn przestępczości.
Dwie szkoły myślenia tworzyły dzisiejszą dyscyplinę współczesnej kryminologii. Kryminolodzy badają teraz czynniki społeczne, psychologiczne i biologiczne. Przedstawiają zalecenia polityczne rządom, sądom i organizacjom policji, aby pomóc w zapobieganiu przestępstwom.
W miarę rozwoju tych teorii następowała ewolucja współczesnych sił policyjnych i naszego systemu sądownictwa karnego .
Cel policji został udoskonalony, aby zapobiegać przestępstwom i je wykrywać, w przeciwieństwie do zwykłej reakcji na popełnione przestępstwa. System wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych służy teraz karaniu przestępców w celu powstrzymania przyszłych przestępstw.
Potencjał kariery w kryminologii
Kryminologia stała się bardzo zróżnicowaną dziedziną, zawierającą elementy socjologii, biologii i psychologii.
Kariery dla osób zajmujących się kryminologią obejmują policjantów , badaczy, miejsce zbrodni i techników laboratoriów sądowych , prawników, sędziów, specjalistów ds. Bezpieczeństwa i psychologów .
Dziedzina kryminologii wciąż się rozwija i możesz znaleźć możliwości rozwoju zawodowego w niemal każdym obszarze zainteresowania, jaki możesz mieć.